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中醫(yī)學(xué)怎么學(xué)習(xí)教學(xué)效果好?【全】

作者:劉老師來源:招生之家時間:2025-12-24 18:17

摘要:目前,中醫(yī)學(xué)正處在一個現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)模式與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)模式互相碰撞的時期,西方醫(yī)學(xué)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)模式、教育理念和現(xiàn)代化的教學(xué)方式已經(jīng)不斷地影響著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育。我們可否

目前,中醫(yī)學(xué)正處在一個現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教學(xué)模式與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教學(xué)模式互相碰撞的時期,西方醫(yī)學(xué)先進(jìn)的醫(yī)學(xué)模式、教育理念和現(xiàn)代化的教學(xué)方式已經(jīng)不斷地影響著傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育。我們可否借鑒西方某些先進(jìn)國家如美國、英國、加拿大等發(fā)達(dá)國家實行的“以問題為中心的教學(xué)法”(problem-based leaning,PBL),這是針對傳統(tǒng)教學(xué)方法的一種挑戰(zhàn),也是順應(yīng)教學(xué)改革潮流發(fā)展起來的一種新的教學(xué)方法。PBL是一種以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法,是近年來國際上所廣泛采用的一種新型教學(xué)模式,其教學(xué)特點是以問題為基礎(chǔ),以學(xué)生為中心、以老師為引導(dǎo)的教學(xué)方式。是被國際醫(yī)學(xué)界廣泛推崇的臨床醫(yī)學(xué)的教學(xué)法,經(jīng)過實踐證明,受過PBL訓(xùn)練的學(xué)生比接受傳統(tǒng)教學(xué)的學(xué)生更具有更強(qiáng)的臨床診斷能力。

中醫(yī)學(xué)怎么學(xué)習(xí)教學(xué)效果好?【全】

一、學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的重要性

近年來中醫(yī)婦科教學(xué)在教改方面也提出來較多方法,但達(dá)到真正意義的改革和創(chuàng)新卻較為少見,這可能是中醫(yī)婦科教學(xué)質(zhì)量提高較慢和人才的培養(yǎng)不利的主要因素。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的核心基礎(chǔ),需要有一定的文學(xué)基礎(chǔ),認(rèn)真閱讀、領(lǐng)會,才能學(xué)通學(xué)精,只有這樣才能真正地發(fā)揮經(jīng)典在中醫(yī)診治中的指導(dǎo)作用,才能體現(xiàn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的魅力,才能使傳統(tǒng)中醫(yī)邁出國門走向世界。中醫(yī)的四大經(jīng)典是中醫(yī)學(xué)理論和實踐的結(jié)晶,在數(shù)千年的醫(yī)療實踐過程中發(fā)揮著巨大的作用,并且也是現(xiàn)代中醫(yī)教學(xué)和傳承必備的核心內(nèi)容。因此經(jīng)典著作的教育必須體現(xiàn)到中醫(yī)婦科學(xué)的教學(xué)當(dāng)中。

現(xiàn)在中醫(yī)院校的學(xué)生入學(xué)之初即安排了四大經(jīng)典的課程,此時,他們對中醫(yī)的認(rèn)識還是個初學(xué)者,對于深奧的經(jīng)典來說,可以說是一頭霧水,死記硬背,應(yīng)付考試,所以就出現(xiàn)了知其然而不知其所以然的結(jié)果。當(dāng)學(xué)生們接觸到臨床學(xué)科以后,就會認(rèn)為沒有學(xué)習(xí)經(jīng)典的必要了,由于經(jīng)典著作形成的歷史遙遠(yuǎn),之乎者也,文簡意繁,閱讀起來枯燥、乏味,因此學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的興趣越來越淡漠。


中醫(yī)學(xué)怎么學(xué)習(xí)教學(xué)效果好?【全】

二、中醫(yī)經(jīng)典在中醫(yī)婦科學(xué)中的學(xué)術(shù)價值

《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》、《傷寒論》、《溫病條辨》,被中醫(yī)醫(yī)學(xué)界稱為“四大經(jīng)典”,這些著作是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中醫(yī)臨證的基礎(chǔ)和準(zhǔn)繩?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部書籍,它以人與自然、天人相應(yīng)的理論揭示中醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵。《金匱要略》、《傷寒論》、《溫病條辨》,每一部著作從不同的方面認(rèn)識疾病有著各自的理論體系,貫穿于始終的整體觀和恒動觀,并有其獨特的辨治特點,其理、法、方、藥一線貫通,真正做到知常達(dá)變,它是中醫(yī)臨證之航向。學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典是提高和鞏固師生中醫(yī)基礎(chǔ)理論水平和臨床辨治能力的需要。通過對歷代名醫(yī)應(yīng)用經(jīng)典的臨床病案進(jìn)行分析比較、歸納總結(jié),同樣對中醫(yī)婦科學(xué)的發(fā)展具有重要的學(xué)術(shù)價值。

三、教學(xué)方式的改革

中醫(yī)這樣教學(xué),效果會更好

1.明確目標(biāo),激發(fā)興趣。

明確目標(biāo)就是明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo),即教學(xué)應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),它是教學(xué)活動的目的,在教學(xué)活動中占有重要位置。具體方法:在中醫(yī)婦科課堂教學(xué)活動開始時,教師就應(yīng)該把本節(jié)課要達(dá)到的具體要求告訴學(xué)生,讓他們心中有數(shù)、明確自己努力的方向,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。教師提出目標(biāo)時要選擇最佳方法,要簡單明了,易被學(xué)生接受。在教學(xué)之初,可引用一些古代醫(yī)家的診病小故事,來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如:在講“胎死不下”這節(jié)課時就可用:李將軍妻病甚,呼佗視脈,曰:“傷娠而胎不去。”將軍言:“聞實傷娠,胎已去矣?!辟⒃唬骸鞍该},胎未去也?!睂④娨詾椴蝗弧Y⑸崛?,婦稍小差。百余日復(fù)動,更呼佗。佗曰:“此脈故事有胎。前當(dāng)生兩兒,一兒先出,血出甚多,后兒不及生。母不自覺,旁人亦不寐,不復(fù)迎,遂不得生。胎死,血脈不復(fù)歸,必燥著母脊,故使多脊痛。今當(dāng)與湯,并針一處,此死胎必出?!睖樇燃印D痛急如欲生者。佗曰:“此死胎久枯,不能自出,宜使人探之?!惫靡凰滥?,手足完具,色黑,長可尺所。

2.把握提問,激勵求知。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是教師問,學(xué)生答,嚴(yán)重限制了學(xué)生思維的自由性,降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教學(xué)中教師要讓學(xué)生知道,要有問題意識,把問題作為學(xué)習(xí)的動力、起點和貫徹學(xué)習(xí)過程的主線,要善于發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題。通過一些經(jīng)典的小故事,學(xué)生可以相互討論后,向老師提出有關(guān)故事的時代背景、醫(yī)者的學(xué)術(shù)思想、診斷過程以及治法方藥。如果學(xué)生把握了提問的主動權(quán),就說明了他們具有了學(xué)習(xí)的主動性,已經(jīng)有了初步的創(chuàng)新萌芽。與此同時加強(qiáng)了師生的互動與交流,有效地提高了經(jīng)典在中醫(yī)婦科教學(xué)中的地位及作用。


中醫(yī)學(xué)怎么學(xué)習(xí)教學(xué)效果好?【全】

3.注重方法,提高能力。

教學(xué)方法是教學(xué)的先導(dǎo),在以往課堂教學(xué)過程中,闡述學(xué)習(xí)方法時,大部分是由教師完成,學(xué)生只是唯命是從。這樣做不僅使學(xué)生對學(xué)習(xí)方法印象不深,同時也壓抑了學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望,阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如何才能提高學(xué)生的能動性,展現(xiàn)學(xué)生個人風(fēng)采,鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和概括能力,以及臨床的實踐能力,這是教改中的重要環(huán)節(jié),改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,激發(fā)學(xué)生的邏輯思維,給予學(xué)生發(fā)表議論的空間,才能更有效地提高學(xué)生的各種能力的培養(yǎng)。

4.改變考核方式。

學(xué)生經(jīng)常在考試之前,根據(jù)條文類別死記硬背應(yīng)付考試,此后便忘得一干二凈。針對中醫(yī)經(jīng)典的特點,可以增設(shè)一些隨堂測驗,每一節(jié)課結(jié)束后,都會有1~2個小病例,運(yùn)用當(dāng)堂所學(xué)的知識來分析每個病例。這樣才能使“活學(xué)活用”這一方法得以實施,解決了不能滿足實踐教學(xué)的困難,同時起到了鞏固知識、加深印象的作用,切實鞏固與提高經(jīng)典教學(xué)地位。

中醫(yī)學(xué)歷史悠久,是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分,四大經(jīng)典是醫(yī)學(xué)根源和靈魂。對于中醫(yī)學(xué)下屬學(xué)科——中醫(yī)婦科學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。目前的中醫(yī)教育,不僅偏離了這個軌道,甚至摒棄了傳統(tǒng)四大經(jīng)典的教育模式,致使學(xué)生甚至部分臨床學(xué)科的教師,對經(jīng)典著作缺乏足夠的認(rèn)識和應(yīng)用,大多數(shù)醫(yī)生缺少中醫(yī)的基本功。所以,要想培養(yǎng)出現(xiàn)時代合格的中醫(yī)婦科學(xué)臨床、教學(xué)和科研人才,必須要重視經(jīng)典的研習(xí),用經(jīng)典理論指導(dǎo)實踐,這是傳承中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)事業(yè)的必由途徑。只有這樣,中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)婦科學(xué)才能真正發(fā)展強(qiáng)大。



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